الاسلام الحق
28-11-2007, 02:04 PM
<div align="center">اليك اخي المسلم يا من تظن وتحسن الظن في الرافضة وتعتبرهم اخوه هذه بعض من اقوال العلم في الرافضة اعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم...
السمعاني : ــ
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة
وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
( الأنساب ( 6 / 341 ( .
ــ شيخ الإسلام ابن تيمية : ــ
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة
تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً
قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير
موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ،
فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس )
وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم
شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
( الصارم المسلول ص 586 - 587 ) .
وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
( مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) ) .
ــ ابن كثير : ــ
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب
عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد
وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا . ومن ظن بالصحابة رضوان
الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في
حكمه ونصه ، و من وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه
أحل من إراقة المدام.
( البداية والنهاية ( 5 / 252.(
أبو حامد محمد المقدسي : ــ
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على
اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين
الإسلام .
رسالة في الرد على الرافضة ص 200.
ــ أبو المحاسن الواسطي : ــ
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : (
لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها
قوماً ليسوا بها بكافرين.
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط.
ــ علي بن سلطان القاري : ــ
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة
وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع.
شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6 مخطوطه)
ولا ينقضي عجبي ــ بعد هذه الأقوال ــ من هؤلاء الجهال الذين
يعتبرون الرافضة إخوانهم .. بل يقولون ــ و العياذ بالله ــ أنه لا فرق بين المسلمين و بينهم .. !!
و يالضلال من يعتقد ذلك .. !!
</div>
السمعاني : ــ
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة
وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
( الأنساب ( 6 / 341 ( .
ــ شيخ الإسلام ابن تيمية : ــ
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة
تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً
قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير
موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ،
فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس )
وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم
شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
( الصارم المسلول ص 586 - 587 ) .
وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
( مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) ) .
ــ ابن كثير : ــ
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب
عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد
وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا . ومن ظن بالصحابة رضوان
الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في
حكمه ونصه ، و من وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه
أحل من إراقة المدام.
( البداية والنهاية ( 5 / 252.(
أبو حامد محمد المقدسي : ــ
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على
اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين
الإسلام .
رسالة في الرد على الرافضة ص 200.
ــ أبو المحاسن الواسطي : ــ
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : (
لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها
قوماً ليسوا بها بكافرين.
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط.
ــ علي بن سلطان القاري : ــ
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة
وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع.
شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6 مخطوطه)
ولا ينقضي عجبي ــ بعد هذه الأقوال ــ من هؤلاء الجهال الذين
يعتبرون الرافضة إخوانهم .. بل يقولون ــ و العياذ بالله ــ أنه لا فرق بين المسلمين و بينهم .. !!
و يالضلال من يعتقد ذلك .. !!
</div>