حكم وسائل منع الحمل

[عبده]

السؤال :


هل منع الحمل حرام؟ وما حكم من يستعمل الحبوب التي لمنع الحمل مع إذن الزوج ويمتنع عن الحمل أربع سنوات، ومع ذلك يكشف عليه الطبيب امرأة كافرة والعياذ بالله؟


المفتي: محمد الحسن ولد الددو


الإجابة:

إن الزوبعة السائدة أو المشهورة في زماننا هذا بتنظيم النسل وترقية الأسرة ومنع الحمل ونحو ذلك كلها من المؤامرات على دين الله تعالى، فإن أعداء هذا الدين نزعوا كل وسائل القوة من المسلمين: قوة المال، وقوة السلاح، وقوة الثقافة، وقوة العلم، والتقدم التكنولوجي، كل هذه الأسلحة نزعوها من المسلمين، فلم يبق إلا قوة واحدة وهي كثرة العدد، فإن عدد المسلمين كثير وأعداد الأوروبيين مثلاً في تناقص دائماً، فكل إحصاء لفرنسا مثلاً ينتقص فيه السكان، كل إحصاء يحصل فيه انتقاص للسكان، بينما في بلاد الجنوب أو بلاد الشرق يزداد عدد السكان ويتضاعف بطريقة هندسية معروفة، فلذلك أرادوا أن ينزعوا هذه القوة أيضاً من المسلمين فسعوا لتقليل نسلهم حتى ينزع منهم كل ما يؤدي إلى القوة أياً كان.

فلذلك ينبغي أن ينظر إلى هذا على أنه مؤامرة خسيسة يقصد بها أخذ قوة من قوى المسلمين، وعلى النساء أن لا يشاركن في ذلك وأن لا يساعدن عليه، وليتذكرن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة".

وعلى هذا فإنه قد تحتاج المرأة في بعض ظروفها إلى منع الحمل لمرض مثلاً، وإذا كان كذلك فإن موانع الحمل متعددة كثيرة.

فمنها الحبوب التي تستعمل لمنع الحمل: وهذه الحبوب فيها كثير من المضار، فإنها تؤدي إلى الاستحاضة الدائمة وتؤدي إلى زيادة الخصوبة، وتؤدي في كثير من الأحيان إلى بعض الأمراض في الرحم، مثل التورم والتليف للرحم.

القسم الثاني الحقن لمنع الحمل: وهذه أيضاً تؤدي إلى كثير من الأضرار منها أنها تغير بعض الهرمونات تنقص بعض الهرمونات وتغير اللون فتؤدي إلى تغير لون الوجه، وتؤدي كثيراً إلى سرطان الثدي.

القسم الثالث الذي يسمى باللولب، وكذلك ربطة عنق الرحم: فهذا أيضاً محرم لأنه يؤدي إلى الكشف عن العورة، والكاشف حينئذ لا يجوز له الاطلاع عليها لأنه سواء كان رجلاً أو امرأة كافراً أو مسلماً لا يحل له الكشف عن العورة إلا لعلاج ولا علاج في هذه الصورة.

بقي نوع آخر وهو الواقي الذكري، البلاستيك الذي يستعمله الرجال وهذا أيضاً يترتب عليه كثير من المفاسد، فالبلاستيك لا يخلو من أحماض، وهذه الأحماض مضرة بالمرأة، فتؤثر في أعضائها الداخلية، الأمر الآخر أنه قد يؤدي إلى بعض المشكلات الاجتماعية، فكثيراً ما يتسرب منه بعض الحيوانات من ثقوب فيه لا ترى بالعين المجردة فيحصل حمل فينتفي الرجل منه ويزعم أنه ليس منه لأنه قد استعمل الواقي، فتكون مشكلة اجتماعية كبيرة.

بقي أمران فقط:

أحدهما العزل، وهذا يجوز إذا اتفق عليه الرجل والمرأة، ولكنه غير ضامن لأنه بالإمكان أن يقع تسرب فيقع حمل بإذن الله تعالى.

الآخر: هو الامتناع من الوقاع في فترة نزول البويضة وقابليتها للتلقيح، وذلك أن مبيضي المرأة بإذن الله تعالى كل واحد منهما ينتج بويضة في الشهر، في الشهر ينتج أحدهما بويضة ثم في الشهر الذي يليه ينتج الآخر بويضة، وتنزل هذه البويضة إلى أحد عنقي الرحم فتصبح قابلة للتلقيح في اليوم الرابع عشر من بداية الدورة، فالعبرة ببداية الدورة، تعد المرأة من بداية دورتها، فإذا عدت أربعة عشر يوماً، ولا عبرة بطول مدة الحيض أو قصرها تعد أربعة عشر يوماً من بداية الدورة، فاليوم الرابع عشر واليوم الخامس عشر تحاول أن تقنع الزوج بأن لا يحصل وقاع في هذين اليومين، وإذا لم يحصل وقاع في هذين اليومين بإذن الله تعالى لن يحصل حمل لأن البويضة في هذا الوقت ستتقلص إذا لم تلقح، فهذا هو الوحيد الشرعي لمنع الحمل، الذي يتوصل به لمنع الحمل من الأسباب الشرعية هو هذا وحده، أو العزل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت.

[حور]

بارك الله فيك :)

[أبو أشواق]

والله الكفار اذكياء يبيعون حبوب الحمل لنا بالتراب والفياقرا بالذهب حت ىماننجب وبتشوف بعد فتره الواقي الطبي يوزع مجانا تصدق انهم بينهبلون يوم مصر الحين وصلت ميه مليون يالله بس متى نتوحد ونكون يد واحده على الكفار

[تبت الى الله]

فتوىىىىىىىىىى

عدم الخشوع فى صلاة الجماعة
السؤال:

أشعر بالخشوع عندما أصلي منفردا في غير الجماعة، ولا أشعر بأي خشوع مع الجماعة إلا قليل جدا فهل يجوز الصلاة منفردا؟

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد،

صل الفريضة في الجماعة، فإنها واجبة حتى لو لم تجد نفس الخشوع، ثم صل نافلة وحدك ما شئت، ولا يجوز ترك الجماعة إلا بعذر، خوف أو مرض.

منقوووووووووووووووووووول

[تبت الى الله]

فتاوىىىىىىىىىىى

التأمين على الحياة

السؤال:

هل التأمين على الحياة حرام؟

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

نعم التأمين على الحياة حرام باتفاق من يعتد به من أهل العلم، لأنه ميسر، وغرر، فهو بيع احتمال وفاة أو حريق أو حادث، بقيمة معينة لا يبيع عينًا ولا منفعة، مجرد الاحتمال يتم العقد عليه، وهو من الغرر ، ونهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن بيع الغرر، ونهى الله عز وجل عن أكل المال بالباطل.


منقوووووووووووول

[تبت الى الله]

فتوىىىىىىىىىىىىىى


حكم التصوير الفوتوغرافي والاحتفاظ بالصور للذكرى

السؤال:
ما حكم التصوير الفوتوغرافي والاحتفاظ بالصور الفوتوغرافية للذكرى؟


الاجابه:
التصوير الفوتوغرافي محل اجتهاد بين أهل العلم، فمنهم من يجيزه بناء على أن هذه الصورة هي التي خلقها الله لم يخلقها الناس ولم يصنعوا شيئاً إلا مثل صورة المرآة فمن كتب ورقة بخطه ثم أدخلها غيره آلة التصوير الضوئي وضغط على الزر فخرجت صورتها من الناحية الأخرى فالصورة الضوئية بها خط من كتب الأصل لا خط من صنع الآلة ولا من ضغط على الزر ولا غيرهم فهكذا التصوير الضوئي الفوتوغرافي هذا بالنسبة لعلة المضاهاة المنصوص عليه في الأحاديث (إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم)،
فالتصوير الفوتوغرافي فاعله لم يخلق شيئاً بخلاف الرسام والنحات والمثال فهم يصنعون ويضاهون بخلق الله وأما علة التعظيم وخوف العبادة من دون الله فنقول صور الزعماء والكبراء والعلماء ينهى عنها وعن تعليقها لأن التعليق تعظيم يخشى منه الغلو كما وقع الشرك في قوم نوح.
وأما ما فيه مصلحة كصورة جواز السفر والبطاقة ونحو ذلك فلا يمنع منه حتى من يقول بتحريم التصوير الضوئي فالقول بالجواز إذا خلا من الموانع هو الراجح عندي، ومن الموانع تصوير العورات المكشوفة كامرأة متبرجة ونحو ذلك كصور الحفلات والأعراس المختلطة والتي تكون فيها النساء في أشد التبرج فلا شك في تحريم ذلك والله أعلم.

منقووووووووول

[تبت الى الله]

باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح
--------------------------------------------------------------------------------

قال الامام البخارى فى باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح
قال ثابت البناني كنت عند أنس بن مالك رضي الله عنه وعنده إبنة له , فقال أنس :

جاءت أمراة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها قال يارسول الله الك بي حاجة ,فقالت بنت أنس ما أقل حياءها واسوأتاه , قال أنس رضي الله عنه هي خيرٌ منك رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه .

عن سهل بن سعد رضي الله عنه

أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يا رسول الله زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شيء قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديد ولكن هذا إزاري ولها نصفه قال سهل وما له رداء فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه أو دعي له فقال له ماذا معك من القرآن فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددها فقال النبي صلى الله عليه وسلم أملكناكها بما معك من القرآن صحيح البخاري ج 5 ص 1968

.."قال بن المنير أستنبط البخاري أنه لاخصوصية في الحديث وأنه يجوز للمرأة أن تعرض نفسها على الرجل الصالح "

(وقال بن حجر في الحديثين جواز عرض المرأة نفسها على الرجل وتعريفه رغبتها فيه وأنه لاغضاضة في ذلك ) فتح الباري ش صحيح البخاري
--------------------------------------------------------------------------------[

[تبت الى الله]

<span style="color:#3333FF"> بسم اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

ك
لفضيله الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله

1 ـ يجب على المريض أن يتطهر بالماء فيتوضأ من الحدث الأصغر ويغتسل من الحدث الأكبر.

2 ـ فإن كان لا يستطيع الطهارة بالماء لعجزه أو خوف زيادة المرض أو تأخر برئه فإنه يتيمم.

3 ـ كيفية التيمم أن يضرب الأرض الطاهرة بيديه ضربة واحدة يمسح بهما جميع وجهه، ثم يمسح كفيه بعضهما ببعض.

4 ـ فإن لم يستطع أن يتطهر بنفسه فإنه يوضئه أو ييممه شخص آخر.

5 ـ إذا كان في بعض أعضاء الطهارة جرح فإنه يغسله بالماء فإن كان الغسل بالماء يؤثر عليه مسحه مسحًا فيبل يده بالماء ويمرها عليه، فإن كان المسح يؤثر عليه أيضًا فإنه يتيمم عنه.

6 ـ إذا كان في بعض أعضائه كسر مشدود عليه خرقة أو جبس فإنه يمسح عليه بالماء بدلاً عن غسله ولا يحتاج للتيمم؛ لأن المسح بدل عن الغسل.

7 ـ يجوز أن يتيمم على الجدار أو على شيء آخر طاهر له غبار، فإن كان الجدار ممسوحًا بشيء من غير جنس الأرض كالبوية فلا يتيمم عليه إلا أن يكون له غبار.

8 ـ إذا لم يكن التيمم على الأرض أو الجدار أو شيء آخر له غبار فلا بأس أن يوضع تراب في إناء أو منديل ويتيمم منه.

9 ـ إذا تيمم لصلاة وبقي على طهارته إلى وقت الصلاة الأخرى فإنه يصليها بالتيمم الأول، ولا يعيد التيمم للصلاة الثانية؛ لأنه لم يزل على طهارته ولم يوجد ما يبطلها.

10 ـ يجب على المريض أن يطهر بدنه من النجاسات، فإن كان لا يستطيع صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه.

11 ـ يجب على المريض أن يصلي بثياب طاهرة فإن تنجست ثيابه، وجب غسلها أو إبدالها بثياب طاهرة، فإن لم يمكن صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه.

12 ـ يجب على المريض أن يصلي على شيء طاهر فإن تنجس مكانه؛ وجب غسله أو إبداله بشيء طاهر أو يفرش عليه شيئًا طاهرًا فإن لم يكن صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه.

13 ـ لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلاة عن وقتها من أجل العجز عن الطهارة بل يتطهر بقدر ما يمكنه، ثم يصلي الصلاة في وقتها ولو كان على بدنه أو ثوبه أو مكانه نجاسة يعجز عنها.

أظن كده ياجماعه الموضوع وافى كافى مهما كان المريض لازم يصلى باى شكل

والى اللقاء مع الموضوع الثانى كيف يصلى المريض

[تبت الى الله]

كيف يصلي المريض؟
تحدثنا فى الموضوع السابق عن كيفيه طهاره المريض

والان كيف يصلى المريض؟
لفضيله الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

1 ـ يجب على المريض أن يصلي الفريضة قائمًا ولو منحنيًا أو معتمدًا على جدار أو عصا يحتاج إلى الاعتماد عليه.

2 ـ فإن كان لا يستطيع القيام صلى جالسًا، والأفضل أن يكون متربعًا في موضع القيام والركوع.

3 ـ فإن كان لا يستطيع الصلاة جالسًا صلى على جنبه متوجهًا إلى القبلة والجنب الأيمن أفضل، فإن لم يتمكن من التوجه إلى القبلة صلى حيث كان اتجاهه وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه.

4 ـ فإن كان لا يستطيع الصلاة على جنبه صلى مستلقيًا رجلاه إلى القبلة، والأفضل أن يرفع رأسه قليلاً ليتجه إلى القبلة، فإن لم يستطع أن تكون رجلاه إلى القبلة؛ صلى حيث كانت، ولا إعادة عليه.

5 ـ يجب على المريض أن يركع ويسجد في صلاته، فإن لم يستطع أومأ بهما برأسه ويجعل السجود أخفض من الركوع، فإن استطاع الركوع دون السجود ركع حال الركوع وأومأ بالسجود. وإن استطاع السجود دون الركوع سجد حال السجود وأومأ بالركوع.

6 ـ فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه في الركوع والسجود؛ أشار بعينيه فيغمض قليلاً للركوع، ويغمض تغميضًا أكثر للسجود، وأما الإشارة بالأصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح، ولا أعلم له أصلاً من الكتاب والسنة ولا من أقوال أهل العلم.

7 ـ فإن كان لا يستطيع الإيماء بالرأس ولا الإشارة بالعين صلى بقلبه فيكبر ويقرأ وينوي الركوع والسجود والقيام والقعود بقلبه ولكل امرئ ما نوى.

8 ـ يجب على المريض أن يصلي كل صلاة في وقتها ويفعل كل ما يقدر عليه مما يجب فيها، فإن شق عليه فعْلُ كل صلاة في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء إما جمع تقديم بحيث يقدم العصر إلى الظهر، والعشاء إلى المغرب، وإما جمع تأخير بحيث يؤخر الظهر إلى العصر، والمغرب إلى العشاء حسبما يكون أيسر له. أما الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها.

9 ـ إذا كان المريض مسافرًا يعالج في غير بلده فإنه يقصر الصلاة الرباعية فيصلي الظهر والعصر والعشاء على ركعتين ركعتين حتى يرجع إلى بلده سواء طالت مدة سفره أم قصرت.

والله الموفق.

الاخوه والاخوات الكرام لاتسقط الصلاه الا بشيئين
الموت وفقدان العقل
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[تبت الى الله]

( فتوى)ما هو الواجب القيام بة عند حدوث ظاهرة الكسوف او الخسوف ؟

السنة عند حدوث ظاهرة الكسوف الصلاة والدعاء والصدقة حتى تنكشف الظاهرة لما ثبت في الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ

خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَاَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا ثُمَّ رَكَعَ فَاَطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا ثُمَّ رَفَعَ رَاْسَهُ فَاَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الاَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَاَطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الاَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ فَاَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الاَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَاَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الاَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ رَاْسَهُ فَقَامَ فَاَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الاَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَاَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الاَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَاَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مِنْ ايَاتِ اللَّهِ وَاِنَّهُمَا لاَ يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ اَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَاِذَا رَاَيْتُمُوهُمَا فَكَبِّرُوا وَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا "

0 والله أعلم0

وفى الحديث شرح لكيفيه صلاه الخسوف والكسوف
وهى الفاتحه وقراءه القران
الركوع
القيام والقراءه مره اخرى
الركوع مره اخرى
الاعتدال من الركوع
السجود
الاعتدال بين السجدتين
السجود الثانى
ويتكرر ذلك كل ركعه
وبالله التوفيق

[تبت الى الله]

فتوىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى
ما الفضل الذي تناله المراة من المحافظه على صلاة الفجر ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بخصوص صلاة الفجر ولفضلها العظيم كما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم

لكن كل الاحاديت تبين أن هذا الفضل الكبير لمن يصلي في جماعة في المسجد ، فهل هذا يعني ان المراة اللتي تصلي وحدها في البيت تحرم هذا الفضل ؟؟ ومن هذا الفضل ما ذكره الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في عدة احاديت الشريفة ، فما هو الفضل الذي تناله المراة ان هي حافظت على صلاة الفجر وحدها في بيتها ؟؟
وجزاكم الله خيرا .


الاجابه

الأحاديث الواردة في صلاة الفجر عامة للرجال والنساء ،

ومنها حديث سمرة في سنن ابن ماجة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من صلى الصبح فهو في ذمة الله " أي في حفظه ورعايته 0

وما ثبت في الصحيحين من حديث أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من صلى البردين دخل الجنة " أي الفجر والعصر 0

وفي رواية مسلم :" لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها " يعني : الفجر والعصر 0

وما ثبت في معجم الطبراني عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من صلى الصبح كان في جوار الله " 0

فهذه الأحاديث تدل على فضل صلاة الفجر للرجال والنساء على حد سواء وفضل الله واسع سبحانه 0

والله أعلم0

[تبت الى الله]

الفتوىىىىىىىىىىىىىىىىىىى

موضوعها

ما حقيقة من ان قراءة القران للميت لا تحسب له ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ما هي حقيقة من ان قراءة القران للميت لا تحسب له ؟؟
او بمعنى اخر اننى اقرأ القران واهب ثواب القراءة الى والداى المتوفيين فقيل لى ان القران لا يذهب للمتوفى .
ارجوا من فضيلتكم افادتى جزاكم الله كل خير .

__________________________________________________ ____

الاجابه

الثابت في الأحاديث هو أنه ينتفع الميت بالدعاء والصدقة والحج والعمرة ، أما إهداء ثواب قراءة القرآن فلم يثبت ذلك في السنة ،

لكن إن كان المتوفى هو الأم أو الأب فإن أي عبادة من الولد يصل أجرها للوالد لأن الولد من كسب أبيه 0 والله أعلم0

والله اعلى واعلم

[تبت الى الله]

فتوىىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى

هل لمس الرجل لزوجتة ينقض وضؤها او وضؤءة ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم

هل لمس الرجل لزوجتة ينقض وضؤها او وضؤءة ؟؟

__________________________________________________ _

الاجابه

لا يوجد دليل صحيح صريح في أن لمس المرأة يعتبر من نواقض الوضوء ، وعليه فلمس الرجل زوجته لا ينقض وضوءه ولا وضوءها بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل عائشة ثم يصلي 0

والله أعلم0

[تبت الى الله]

لاجابه</span>

1- بالنسبة إلى حكم المعازف راجعي هذا الرابط :

http://www.ftawa.ws/fw/showthread.php?t=11292

2- عورة المرأة بالنسبة للمرأة هي جميع البدن إلا ما يظهر منها غالبا كالوجه والشعر والرقبة وشيء من الساقين والذراعين ، ولو ظهر شيء من الصدر للرضاعة فليس بعورة 0 ويجوز للبنت التجمل والتزين في البيت أمام محارمها 0
3- يجوز في العرس بالنسبة للنساء الغناء العفيف مع استخدام الدف فقط والضحك والتصفيق ، كل ذلك جائز ، ويحرم في العرس استخدام المعازف وكشف العورات 0 والله أعلم0


ملحوظه هاامه
فى الفتوى الوجه والشعر على النساء او المحارم كالاب والاخ والعم والخال
اما خارج المنزل لاتبدى اى شىء فكلها عوره
والله اعلى واعلم
</span>

[تبت الى الله]

[]فتوىىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى

ما حكم قضاء الصلاة الفائته ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت في ايامي السابقة لا اصلي وكنت لا ابالي للصلاة ان صح التعبير حتى تاب الله علي
ومن علي ومنذ ان ادركت نفسي للرجوع الى الله عز وجل وانا في حيرة من امري فأن همي الوحيد هو ارضاء الله واتمام فرائضي وها انا اسأل نفسي مراراً وتكرار عن الصلاة التي فاتتني كيف اقضيها وهل يجوز لي ان اتركها عسى الله ان يغفر لي ام اقضيها ؟؟

واذا كان واجب علي قضلئها فكيف اقضيها ومتى ؟؟ هل مع الصلاة الفرض اي بعد كل صلاة ام في وقتأً اخر؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________________________________________ ___________

الاجابه

التوبة تمحو ما قبلها ، وما دمت قد تبت توبة صادقة فلا قضاء عليك ، وعليك المحافظة على الصلاة والاستمرارعلى ذلك

0 والله أعلم0


تعقيب خاص

عليه الاكثار من النوافل لان النوافل تجبر النقص فى الفروض

والله اعلى واعلم

[تبت الى الله]

فتوىىىىىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى


ماهي الطريقه الشرعيه لاتلاف الاسحار والاحجبه ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وجدت صديقتي اشياء غريبه اوراق وبيض واشياء اخرى مع الخادمه وتقريبا عرف انها سحر فكيف تتلفها ؟؟
وهي تقول لي انها من حوالي السنه اعطتها قريبه لها حجاب تقول انه يحفظ من العين والحسد وانها صدقتها ولكني اخبرتها ان كل هذه الاشياء محرمه وكذب فندمت وتريد ان تتلفها ولكن لا تعرف الطريقه الصحيحه لانها سألت فقالو لها اقرأي المعوذات واحرقيها وقالو لها ناس اخرين انتبهي فسوف يضرك لوعملت هذا الشي ،

فماهي الطريقه الصحيحه والشرعيه لاتلاف الاسحار والاحجبه ؟؟ ولكم جزيل الشكر

__________________________________________________ ___________

الاجابه

عليك أن تذهبي بهذه الأحجبة إلى أقرب شيخ من أهل العلم وسيقوم بفكها وإبطالها بإذن الله

0 والله أعلم0

[تبت الى الله]

]فتوىىىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى

ما مقدار كفارة جماع الحائض ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما مقدار كفارة جماع الحائض ؟؟ ولمن أخرجها ؟؟ و هل يكفي أن أتصدق بصدقة أم لا ؟؟
و شكراً .

__________________________________________________ __

الاجابه

صح في سنن أبي داود عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ ‏"‏ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ ‏"‏ ‏.‏ وتكون الصدقة للمحتاج إليها

0 والله أعلم0

[تبت الى الله]

[]فتوىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى

ما حكم التهنئة بمناسبة العام الهجري الجديد ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما حكم التهنئة بمناسبة العام الهجري الجديد بقول ( كل عام وأنتم بخير ) أو بالدعاء بالبركة كأن يرسل رسالة يدعو فيها للمرسل إليه بالخير والبركة في عامه الجديد .
جزاك الرحمن خيرا.

__________________________________________________ ___________

الاجابه

لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام التهنئة بالأعوام أو الشهور إلا ما جاء في رمضان وعيدي الفطر والأضحى ، ولكن لو دعا المسلم لأخيه المسلم بالبركة والتوفيق في بداية العام فأرجو ألا يكون في ذلك بأس

0 والله أعلم0

[تبت الى الله]

[فتوىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى


ثلاثة اسئة حول صحة الصلاة .

--------------------------------------------------------------------------------
السؤال

السلام عليكم

- هل صلاتي وامام المدفئ (الدفايه)يفسد الصلاة وتعتبر وكانني اعبد الناراو بجانبي ؟؟

- هل اذا مشى شخص من امامي اثناء الصلاة تفسدها ؟؟

- في يوم كنت اصلي وطفلتي الصغيرة بجواري في نصف الصلاة لمحتها تحمل السكين وتريد وضعها في فمها فقمت باخذها من يدها وتابعت الصلاة هل هذا صحيح ؟؟ وفي بعض الاحيان تبكي وارفع من صوتي لتلتفت الي مع ان الصلاة سرية والمراة صلاتها منخفضة ؟؟
وجزاك الله كل خير

__________________________________________________ _

الاجابه

1- الصلاة أمام المدفئ صحيحة 0

2- إذا مر شخص بعد موضع سجودك فالصلاة صحيحة ، أما إن مر بينك وبين موضع سجودك فإن كان طفلا صغيرا فالصلاة صحيحة

لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ويلعب بين يديه الحسن والحسين ،
وإن كان المار كبيرا فالصلاة صحيحة لكن يجب عليك منعه والإثم عليه
لما صح في صحيح البخاري عَنْ اَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَىْ اَحَدِكُمْ شَىْءٌ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَمْنَعْهُ، فَاِنْ اَبَى فَلْيَمْنَعْهُ، فَاِنْ اَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَاِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ‏"‏‏.‏


3- الحركة اليسيرة لا تبطل الصلاة وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأمامة بنت زينب أمامه ويحملها وينزلها هو يصلي ، وكذا كان يفعل مع الحسن والحسين

0 والله أعلم0

[تبت الى الله]

[]فتوىىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى

ما حكم فتح حساب في البنوك الربوية من دون فائدة ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منذ ايام الشباب كان عندي حساب في احد البنوك الربوية

وللاسف في وقتها لم أكن اعرف عن موضوع الربا وطريقته وحرمته في الاسلام ،

وعندما عرفت ماهية الربا خاطبت البنك في إلغاء الفائدة من حسابي واصبحت اموالي هناك فقط كالحصالة لا تزيد ولا تنقص الا فيما اضيفه واسحبه من أموال ،

وبعد ذلك حولت أموالي كلها الى بيت التمويل درءا(بعدا) للشك وجعلت هذا الحساب ( صفـر ) دون اغلاقه لأن هناك رسوم لاغلاق الحساب فهجرت هذا الحساب دون رجعة ،

والبارحة وعندما كنت في احد المجمعات التجارية حدثني احد مندوبي البنوك الربوية واخبرني انه يريد ان يفتح لي حساب فأخبرته انه بنك ربوي فرد علي واخبرني بانه سوف يفتح حساب لي من دون فائدة على الاموال المودعة
وبنفس الوقت بأنه يستطيع فتح الحساب من دون أموال رغبةً منه في اني ارى خدمتهم المميزة في البلد
فأخبرته بأن لامانع لدي كون الامر مافيه فلوس ، فهل علي اثم ام ان الامر عادي ؟؟

__________________________________________________ _________

الاجابه

يوجد ولله الحمد في الكويت بنوك إسلامية ولذلك لا يجوز وضع أموالك أو فتح حساب في بنك ربوي لأن في هذا إعانة على الإثم ،

والله سبحانه يقول ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

0 والله أعلم0

[تبت الى الله]

[]فتوىىىىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى

التيمم بدل من الاغتسال لبروده الطقس

__________________________________________________ _________

السؤال

هل يجوز التيمم من الجنابة لصلاة الصبح نظرا لبرودة الطقس ؟

__________________________________________________ __________

الاجابه

إذا كان هناك مشقة من الاغتسال البارد ولا يوجد سخان لتسخين الماء يجوز التيمم في هذه الحالة


0 والله أعلم0

تعقيب خاص: فى حاله الخوف من المرض يجوز التيمم

تعقيب اخر هام:

الطريقه رفع الجنابه مع عدم الاغتسال

اولا: ازاله كل النجاسات من البشره والملابس

ثانيا الوضوء العادى

ثالثا: التيمم وذلك اما على الارض الطاهره او على اى مكان به تراب حتى لو خفيف كالحائط مثلا

وطريقه التيمم: ان تضرب بكف يديك على التراب الطاهر ثم تمسح يديك الى الرسغين فقط
ثم تضرب كفيك مره اخرى الى التراب ثم مسح الوجه

ولا تيمم فى باقى اجزاء الجسم

والله اعلى واعلم

[تبت الى الله]

الفتوىىىىىىىىىىىىىىى

موضوع الفتوى: الخمار الشرعى وحكمه فى الاسلام

__________________________________________________ ________

السؤال

ماهي الطريقة الصحيحة للخمار ؟؟ ( هل يغطي الوجه بالكامل ) ؟؟ وما حكمه في الاسلام ؟؟
جزاكم الله خير

__________________________________________________ __________

الاجابه

الأفضل للمرأة التقية التي تخاف الله وترجو ثوابه أن تغطي جسدها كله طاعة لله تعالى لقوله تعالى

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (59)

والجلباب هو اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن

ولما نزلت آية الحجاب وهي قوله تعالى:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً
إِن تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (54) لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (55) ،

لما نزلت هذه الايه

حجب النبي صلى الله عليه وسلم نساءه وحجب المسلمون نساءهم بستر أبدانهن من الرأس إلى القدمين

وصح في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت :

يرحم الله نساء المهاجرات الأول ، لما نزلت ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) شققن مروطهن فاختمرن بها

قال ابن حجر في شرح الحديث : أي غطين وجوههن

0 والله أعلم 0