أفيدونا جزاكم الله خير

[واثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو قولكم في من يسب الصحابة أبوبكر وعمر ويعظم صحابة آخرين ما هو حكمه وما هو الرد عليه
وما هو حكم الاستمناء في الشرع ؟ وهل هناك مخرج للذين ستمنون لحفظ أنفسهم من الانجراف نحو اللواط أو الزناء والعياذ بالله .
وما هو حكم علاقة الحب عبر الانترنت إن كانت صادقة أو للتسلية ؟
وهل هناك لديكم من يكفل شاب يريد العفاف والحصن .

[تبت الى الله]

لااله الا الله
ان شاء الله قريبا تجد اجابات على اسئلتك

[أبو الخطاب]

السلام عليكم يا أخ واثق
أولاً : سب الصحابة لقد إصطفى الله سبحانه وتعالى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأثنى عليهم النبي أيضاً كما في الصحيحين عن عمران بن حصين وغيره : « خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم » قال عمران : فلا أدري . أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا )
و فيما أخرجه الشيخان بسنديهما عن أبي سعيد الخدري : « لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدا أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه »
ولقد صدق عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في وصفهم حيث قال : (إن الله نظر في قلوب العباد ، فوجد قلب محمد خير قلوب العباد ، فاصطفاه لنفسه ، وابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد ، فجلعهم وزراء نبيه ، يقاتلون على دينه فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ، وما رأوه سيئا فهو عند الله سيئ)
فصار من لوازم محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم محبة صحابته وقرابته وأهل بيته ومعرفة فضلهم والثناء عليهم بما هم أهله والدفاع عنهم وصون حرمتهم .
وإذا قيل: سب الصحابة حق لآدمي: قيل: المستحل لسبهم كالرافضي يعتقد ذلك ديناً، كما يعتقد الكافر سب النبي صلى الله عليه وسلم ديناً. فإذا تاب وصار يحبهم ويثني عليهم ويدعو لهم محا الله سيئاته بالحسنات.
وقد أجمع أهل العلم على من سب أبو بكر وعمر رضى الله عنهم خاصتاً كفر كفر مخرج عن الملة
وقال الإمام مالك ( من سب أي صحابي كفر كفر مخرج عن الملة ) ومعه جمع من أهل العلم
النهي عن سب الصحابة:
من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، كما وصفهم اللّه بذلك في قوله تعالى : { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [ الحشر : 10 ] ، وطاعة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم في قوله : « لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ذهباَ ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه » (1)
ويتبرءون من طريقة الرافضة والخوارج الذين يسبون الصحابة رضي اللّه عنهم ويبغضونهم ويجحدون فضائلهم ويكفرون أكثرهم . وأهل السنة يقبلون ما جاء في الكتاب والسنة من فضائلهم ويعتقدون أنهم خير القرون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « خيركم قرني » الحديث (2) « ولما ذكر صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة وأنها في النار إلا واحدة ، وسألوه عن تلك الواحدة قال : هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي »

ثانياً : حكم الإستمناء وقد سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية عن الاستمناء: «هل هو حرامٌ أم لا؟». فأجاب في مجموع فتاواه (35|229): «أما الاستمناء باليد فهو حرامٌ عند جمهور العلماء. وهُو أصحّ القولين في مذهب أحمد....

وشيخ الإسلام من أعلم الناس بمواضع الإجماع. وكلامه له وزنه، خاصة في مسألة الترجيح في المذهب الحنبلي. إذ لا تقل ترجيحاته أهمية عن ترجيحات ابن قدامة، فضلاً عن أنها أقوى من ترجيحات المرداوي وابن مفلح وغيرهما
هذا قول للشيخ الألباني - رحمه الله - في " تمام المنة " .
وأما نحن فنرى أن الحق مع الذين حرموه مستدلين بقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )
ولا نقول بجوازه لمن خاف الوقوع في الزنا إلا إذا استعمل الطب النبوي وهو قوله صلى الله عليه وسلم للشباب في الحديث المعروف الآمر لهم بالزواج : " فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " .

[أبو الخطاب]

ثالثاً : وما هو حكم علاقة الحب عبر الانترنت إن كانت صادقة أو للتسلية ؟
فيما معنى الحديث
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال رخص لي فى الزانا قال له النبي أترضاه لأمك أترضاه لأختك قال لا فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم
أقول هل ترضى أن يكلم أختك أحد على النت أو يتسالى بها ويقيم معها علاقة

[أبو الخطاب]

رابعاً : وهل هناك لديكم من يكفل شاب يريد العفاف والحصن

من يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
ومن يتقي الله يجعل له فرقانا يفرق بين الحق والباطل
وأسأل الله أن يرزفنا وأياك زوجة صالحة وأهل صالحين

[اصالة الشريف]

جميل موضوع جميل
بس من فضللك اخوى طلال ..اذا كان فى شرح مبسط او توضيح للمعانى اللى بين السطور اللى فى الاحاديث واقوال الصحابة المذكورة لمزيد من الافادة

بس سؤال غريب اذا كان السب العادى للناس حرام ..لانه اللى مش يرضى حاجة لنفسه مش يرضاها لغيره غير ان الكلام البذئ يؤذى النفس

وبالنسبة للسؤال االتانى الخاص بالصداقة والحب عن طريق الانترنت
انته ياواثق اجبت بنفسك على سؤالك
وكمزيد من التفصيل ااقوللك
اولا كون اثنين عايشين قصة حب موش حرام ..طالما مش فيها تعدى لحدود ربنا بالفعل او القول حتى ..يعنى بيكن كلا منهم للاخر معزة خاصة وان شاء الله تنتهى على خير للزواج
بس يعنى مش عايشين قصة حب يفضلوا هايمانين فى كلام العشق والهبل ده لا
انما زى ما قلتللك ربنا بيزرع المحبة فى قلوب كل واحد فيهم للتانى وان شاء الله يكون على خير
ديه حاجة
ثانى حاجة ..صداقة..كلمة صعبة مش تتقال فى اى وقت لا على نت ولا على فى الحياة اللى بنقابل فيها وجوه الناس بس اذا حصلت على النت ممكن مش شئ مستبعد يعنى
بس يكون اهم عامل فى العلاقات اللى بتتم على النت الاحترام ..الاحترام لشرع الله والاحترام للنفس اللى هوه طبعا نتيجة طبعية لانساتن بيحترم شرع الله

نيجى بقى على كلمة تسلية..تسلية يعنى ايه؟؟
انا الصراحة مش مقتنعة بالكلمة الا مع اللب والسودانى والمكسرات
فى مجالات تعارف وفى مجالات مصلحة ..لما اتعرف على واحد من خارج بلدى بتبقى فى مناقشات لاتنتهى عن نظم البلد السياسية والاجتماعية ووووووو
وخبرات الشخصية ديه وووووووووو
سواء ولد او بنت
طالما الاحترام والالتزام موجود اذن مفيش مشاكل
غير كده على طووول بلوك وديليت

اذن النت مفيد وظريف وحيوى جداااااااااا بس طريقة الاستخدام هى اللى بتفتح الاحتمالات
لكلمة حرااااام او كلمة حلال

[حور]

بارك الله فيك اخى طلال

بارك الله فيكم جميعا