تبت الى الله
11-03-2007, 06:35 PM
<div align="center">
تابع سلسله عقبات في طريق المسلم
(اولا العقيدة)
4 ـ الفســوق والعصــيان
والفسوق في كتاب الله نوعان :
فسوق مطلق مفرد ـ وفسوق مقرون بالعصيان 0
ـ والمفرد نوعان ايضا : فسوق كفر يخرج عن الاسلام ، وفسوق لايخرج عن الاسلام 0
والمقرون بالعصيان هو المذكور في قوله تعالى : ( ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون ) " الحجرات : 7 " 0
والمفرد ـ الذي هو فسوق كفر ـ كقوله تعالى : ( يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين ، الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض ) " البقرة : 26 ، 27 " ، وقوله تعالى : ( ولقد انزلنا اليك ايات بينات ومايكفر بها الا الفاسقون ) " البقرة : 99 " ،
ـ واما الفسـوق الذي لايخرج عن الاسـلام فكقوله تعالى : ( وان لم تفعلوا فانه فسـوق بكم ) " البقرة : 99 " 0، فقد ورد ذلك في كتابة الديون وعدم الاضرار بالكتبة والشهداء ، وقوله تعالى : ( ان جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ) " الحجرات : 6 "
فسق العمل
وفسق العمل نوعان : نوع مقرون بالعصيان ونوع مفرد 0
فالمقرون بالعصيان هو هو ارتكاب مانهى الله عنه ، والعصيان : هو عصـيان امره كما قال تعالى : ( لايعصون الله ما أمرهم ) " التحريم : 6 " ، وقال تعالى : ( مامنعك اذ رايتهم ضلوا ، الا تتبعن افعصيت امري ) " طه : 92 ، 93 " 0
ـ فالفسق اخص بارتكاب النهي 0
ـ والمعصية اخص بمخالفة الامر 0
ويطـلق كل منهما على صاحبه كما في قوله تعالى : ( الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ) " الكهف : 50 " ، فسمى مخالفته للامر فسقا ، وقال : ( وعصى ادم ربه فغوى ) " طه : 121 " ، فسمى ارتكابه للنهى معصية ، فهذا عند الافراد ، فاذا اقترنا كان احدهما لمخالفة الامر والاخر لمخالفة النهي 0
فســق الاعتقـــاد
وفسق الاعتقاد كفسق اهل البدع الذين يؤمنون بالله ورسوله واليوم الاخر ، ويحرمون ماحرم الله ، ويوجبون ما اوجب الله ، ولكن ينفون كثيرا مما اثبت الله ورسوله ، ويثبتون ما لم يثبته الله ورسوله ، وهؤلاء كالخوارج وكثير من الروافض والقدرية والمعـتزلة وكثير من الجهمية الذين ليسوا غلاة في التجهم 0
فائـدة مهمــة
قال ابن القيم : عشرة اشياء ضائعة لا ينتفع بها :
ـ علم لايعمل به ، وعمل لا اخلاص فيه ولا اقتداء ، ومالاينفع منه ، فلايستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه امامه الى الاخرة ، وقلب فارغ من محبة الله والشوق اليه والانس به ، وبدن معطل من طاعته وخدمته ، ومحبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال اوامره ، ووقت معطل عن استدراك فارط او اغتنام بر وقربة ، وفكر يجول فيما لاينفع وخدمة من لاتقربك خدمته الى الله ، وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو اسير في قبضته ، واعظم هذه الاضاعات اضاعتان هما اصل كل اضاعة : اضاعة القلب واضاعة الوقت ، فاضاعة القلب من ايثار الدنيا على الاخرة ، واضاعة الوقت من طول الامل 0 "الفوائد" 0
منقوول</div>
تابع سلسله عقبات في طريق المسلم
(اولا العقيدة)
4 ـ الفســوق والعصــيان
والفسوق في كتاب الله نوعان :
فسوق مطلق مفرد ـ وفسوق مقرون بالعصيان 0
ـ والمفرد نوعان ايضا : فسوق كفر يخرج عن الاسلام ، وفسوق لايخرج عن الاسلام 0
والمقرون بالعصيان هو المذكور في قوله تعالى : ( ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون ) " الحجرات : 7 " 0
والمفرد ـ الذي هو فسوق كفر ـ كقوله تعالى : ( يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين ، الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض ) " البقرة : 26 ، 27 " ، وقوله تعالى : ( ولقد انزلنا اليك ايات بينات ومايكفر بها الا الفاسقون ) " البقرة : 99 " ،
ـ واما الفسـوق الذي لايخرج عن الاسـلام فكقوله تعالى : ( وان لم تفعلوا فانه فسـوق بكم ) " البقرة : 99 " 0، فقد ورد ذلك في كتابة الديون وعدم الاضرار بالكتبة والشهداء ، وقوله تعالى : ( ان جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ) " الحجرات : 6 "
فسق العمل
وفسق العمل نوعان : نوع مقرون بالعصيان ونوع مفرد 0
فالمقرون بالعصيان هو هو ارتكاب مانهى الله عنه ، والعصيان : هو عصـيان امره كما قال تعالى : ( لايعصون الله ما أمرهم ) " التحريم : 6 " ، وقال تعالى : ( مامنعك اذ رايتهم ضلوا ، الا تتبعن افعصيت امري ) " طه : 92 ، 93 " 0
ـ فالفسق اخص بارتكاب النهي 0
ـ والمعصية اخص بمخالفة الامر 0
ويطـلق كل منهما على صاحبه كما في قوله تعالى : ( الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ) " الكهف : 50 " ، فسمى مخالفته للامر فسقا ، وقال : ( وعصى ادم ربه فغوى ) " طه : 121 " ، فسمى ارتكابه للنهى معصية ، فهذا عند الافراد ، فاذا اقترنا كان احدهما لمخالفة الامر والاخر لمخالفة النهي 0
فســق الاعتقـــاد
وفسق الاعتقاد كفسق اهل البدع الذين يؤمنون بالله ورسوله واليوم الاخر ، ويحرمون ماحرم الله ، ويوجبون ما اوجب الله ، ولكن ينفون كثيرا مما اثبت الله ورسوله ، ويثبتون ما لم يثبته الله ورسوله ، وهؤلاء كالخوارج وكثير من الروافض والقدرية والمعـتزلة وكثير من الجهمية الذين ليسوا غلاة في التجهم 0
فائـدة مهمــة
قال ابن القيم : عشرة اشياء ضائعة لا ينتفع بها :
ـ علم لايعمل به ، وعمل لا اخلاص فيه ولا اقتداء ، ومالاينفع منه ، فلايستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه امامه الى الاخرة ، وقلب فارغ من محبة الله والشوق اليه والانس به ، وبدن معطل من طاعته وخدمته ، ومحبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال اوامره ، ووقت معطل عن استدراك فارط او اغتنام بر وقربة ، وفكر يجول فيما لاينفع وخدمة من لاتقربك خدمته الى الله ، وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو اسير في قبضته ، واعظم هذه الاضاعات اضاعتان هما اصل كل اضاعة : اضاعة القلب واضاعة الوقت ، فاضاعة القلب من ايثار الدنيا على الاخرة ، واضاعة الوقت من طول الامل 0 "الفوائد" 0
منقوول</div>